Description
Le Dieu de la révélation est singulier. Il est autre. Il est renversant. L’un des grands théologiens français d’aujourd’hui nous conduit, à travers huit paraboles, au coeur de la foi chrétienne. L’adverbe » drôlement » veut d’emblée souligner que le Dieu de la révélation biblique ne rejoint pas les représentations que les hommes se sont faites de Dieu. Ce renversement du » Dieu commun » apparaît tout particulièrement dans les paraboles des Évangiles.
Que Dieu soit tel que Jésus nous le raconte à travers ces récits imagés que sont les paraboles, voilà qui est proprement » renversant » ! L’Évangile apparaît du même coup pour ce qu’il est : la » Bonne Nouvelle » d’un Dieu qui aime chacun à en mourir. L’auteur a choisi huit paraboles. Chacune fait l’objet d’abord d’un bref commentaire » à première vue « , qui en manifeste les difficultés, voire les incohérences.
A ces difficultés répond la partie centrale, la plus importante. Une troisième partie, assez brève également, propose » un autre regard » beaucoup plus libre sur la parabole. De la sorte, l’auteur a cherché à faire apparaître ce qui nous tient tellement à coeur dans notre foi chrétienne : vraiment, le Dieu de Jésus-Christ est » drôlement Dieu » ! Il est » tout Autre » que ce que nous imaginons spontanément !
Que Dieu soit tel que Jésus nous le raconte à travers ces récits imagés que sont les paraboles, voilà qui est proprement » renversant » ! L’Évangile apparaît du même coup pour ce qu’il est : la » Bonne Nouvelle » d’un Dieu qui aime chacun à en mourir. L’auteur a choisi huit paraboles. Chacune fait l’objet d’abord d’un bref commentaire » à première vue « , qui en manifeste les difficultés, voire les incohérences.
A ces difficultés répond la partie centrale, la plus importante. Une troisième partie, assez brève également, propose » un autre regard » beaucoup plus libre sur la parabole. De la sorte, l’auteur a cherché à faire apparaître ce qui nous tient tellement à coeur dans notre foi chrétienne : vraiment, le Dieu de Jésus-Christ est » drôlement Dieu » ! Il est » tout Autre » que ce que nous imaginons spontanément !
